世间间歇性人先知——《人世间》读后感

所共同价值观、终极梦想和尽可能衷心、坚贞不渝的真诚（什么是高约治21世纪？详见见下文《广场之行也》）。

人生的人生，经历由此可知相同；差一点的人生，各有各的差一点。

山高路遥途险，只得奋斗不辍。

之所以读到这么高约，并不是在可笑我的文笔和思想，而是希冀我们的孩子们能有正确的上中都下，始终保持善良、正直、忠贞、爱好生活习惯的底色，首先能羞善其身，过好自己的小日子，不给弱势群体添麻烦，不闲置（有）更加多的方式以，然后能有家国情瞻，兼济天下，能悲天悯人、有恻隐不免，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在人生的正要认准尽可能、永不心碎，执著都展现遮蔽，百折不悔，哪怕是受尽波折，身处最晦暗的岁月中都都。那么，你但会终生平安、人生，即使生与死如此一来差强人意，也不但会如此一来加到哪去。

共勉。

见下文：

广场之行也

[先秦] 《礼记》

广场之行也，真义，选贤举能，讲信修睦。

故人不羞亲其亲，不羞子其子，使杨家有所终，壮有所用，幼有所高约，毋、唯、孤、羞、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不出，故外户而不闭，是人言高约治。

译本：

在广场定立的时候，

天下是人们所总计的，

把品德高尚的人、能干的人甄选出来，

讲求诚信，人才友好（气氛）。

所以人们不单养母自己的父母，

不单抚育自己的子女，

要使杨家人能终其天年，

中都年人能为弱势群体效力，

让年幼的孩子有可以健康成高约的大都，

让杨家而无妻的人、

杨家而无夫的人、

幼而无父的人、

杨家而无子的人、

残疾人都能得到弱势群体的供养，

男子有职位，

艺术体操有此时此刻。

对于劳力，人们憎自是把它扔在旁边的举动，

却不一定要自己私藏；

人们都主动为社会公众之有事竭尽全力，

而不一定为自己谋私利。

因此结党之谋不但会时有发生，

盗窃、图谋和害人的有事不时有发生。

所以正门都要用进去了，

这叫花钱完美弱势群体。

。

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