精神病是一场拔河比赛，你可以通过放手来赢得胜利！

渍，不管可见与否，亦才会被洗掉；

让我们体检并最后体检，确保不才会引发一些过多的意外现状；

让我们明白可信一件两件事的所有接收者，这样我们就可以应有过多的不太不太可能；

……

这里的目标是，用意味著的方式劲敌不明确性——用力努回去，反对痛恨，并通过执行者令人安心的婚礼来寻求觉悟。

4.你如今生还在射箭预赛当中

痛恨将你努向恐惧和不适，你不想企图与之对抗，你可以离开可怜和放松的地方。因为这种滚轮才会消耗你，你把所有的精力都投入到追寻应有和应有上——清洗、体检、研究、数据分析等等。

尽管有时候，你获取了一些优势，你才会想得到一些觉悟和可怜，但是这种可怜似乎总是在此期间的。接下来，痛恨才会关系恶化肌肉，离开射箭战争当中，并最后把你努向可怕的深渊。

为什么痛恨不可避免地重新获取优势？

因为“真正的明确性”和“意味著的应有”不存在，风险、相对性和瑕疵从一开始就溶入到我们的与世隔绝当中，无处不在。在与精神上病的射箭预赛当中，痛恨具有主要的应用领域优势，因为它与全球的实际现状值得注意。事实上：

你很难应有你的双手是整洁的；

你很难应有意味著的必要；

你很难阻止所有不就让的结果；

你很难断言你忍耐不才会受伤害别人；

你很难断言你们的间的关系才会忍耐年当中下去；

你很难断言你完全是纯粹的意识形态和意图；

……

这不太可能相当令人沮丧。如果这些应有都未能做到，我怕的一切难道不才会即便如此吗？

当然不是，为什么？因为痛恨和应有是学问的状态，而不是全球的状态。

不明确性阐述的是你所知道的，而不是不想引发的。痛恨意味着你忽视全部学问或确实，而不是说你有脆弱。当我坐在早餐桌上时，我未能预报通勤休假归途才会引发什么，各种各样的情况都有不太可能引发，但这十分预示着意外就一定才会引发。因为我忽视学问，十分意味着忽视必要，只要我操纵得宜，遵守闪避，意外大概率就不才会引发在我口当中。

当然，学问和准备一般来说是相互关联的，拥有学问最大限度降低风险。但是学问忍耐不不太可能是意味著的，总才会有一定以往的痛恨。一个人的心理数据库，将忍耐只是所有不太不太可能的一小部分。

5.真正的情况是毋庸置疑的；这是在与痛恨厮杀

精神上病不是由痛恨来概念的，相反，精神上病是由在不明确的与世隔绝当中无情地追寻意味著。

当你开始诉说痛恨时，你才会开始数场你赢不了的战斗。痛苦在于对未能企及的事物的追求，以及通过远离自然和单纯的事物而产生的冲击力：与世隔绝从未应有。

就像龙虾电子游戏当中无力的竞争团队一样，除非你改变策略性，否则你与痛恨的战斗是从未想的。幸运的是，还有另一种方法。

你怎么能智胜对精神上病的痛恨呢？选择将痛恨认作自然，给予它而不是对抗它。

当你快要松开杆子时，才会引发什么？你的对双手才会被自己的意志所“反噬”，他们才会在自己的意志下屈服。比方说，不想寻求未能做到的应有，要认识到并给予你的精神上病具体情况，是从未意味著的解法的。

当你给予未知时，你就挽回了精神上病的控制能力，因为从未你的反抗，痛恨忍耐未能拿下射箭。

当你年当中放双手时，精神上病就才会跟著消失。你必须朝着它前进，而不是认清痛恨。努开才会造成了恶化，朝向痛恨才会减少它。

克服精神上病的诀窍是，每次你在与不明确性诉说时，都要给予痛恨，这样杆子就很少有冲击力了。

十分一定你如今正在与精神上病同步进行射箭，你的射箭将如何同步进行？你才会企图强力地后撤以克服不可克服的当下吗？或者你才会大胆地后退飞跃，踏入那个《龙虾电子游戏》当中的胜者？

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