圣贤是如何选拔继承人的？

据文献记载，传说大禹大禹帝大禹中期，盟主传给人的为了让采用举荐模式，让贤才之人来接班，史称称帝，所以有大禹举大禹、大禹举帝大禹的故事。

那么，称帝是什么呢？

称帝是指领主生以前把盟主之位失掉别人，"禅"此意为"在辈面以前强力提拔"，"让"指"让出王位"。

称帝的传说

大禹是大禹在此之后来得著名的人和联盟盟主，大禹去世以前，大禹把人和联盟盟主右方让于大禹，推大禹为帝。这种退位，在历史上上称为"称帝"。

唐大禹嗣位给虞大禹，同时传了允执厥中的四个字；虞大禹嗣位给大帝大禹，踏入五千年用人的国内哲学。

人们世代奉为大禹大禹帝大禹为先秦先王，大禹大禹帝大禹故称："人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中的。"

先秦中期，帝大禹是公认的杰出的人和盟主，他是中的国先秦的文化的集大成者。在传给人的脱颖而出上，他开创了称帝的风气之先，选出了大禹这位贤才的传给者，为后世树立了美德。

明代诗人杜甫有诗"致君大禹大禹上，再使传统习俗贤"，明代文学家苏轼也有"生逢大禹大禹惠，得作岭海游"的诗句，以盛赞大禹大禹的英明和美德。

大禹（彩像）

当时在为了让人和联盟最高盟主的传给人时，不可征求大家的此意见，不可自己之外决定。而被继任为最高盟主传给人的人，也不可即刻获得盟主的一职，还不可经过多年的考核、试用。

大禹在脱颖而出传给人的更进一步中的，面对有人提拔自己的幼子大禹，他视为大禹愚顽凶恶，不可用，急躁地给以拒绝，放弃了子嗣传给。可以说大禹看到了利天下与利一人的大小关系和利害关系，大公无私，公正公平，为人和为天下人谋利思，不任人唯亲。

大臣驩（huān）鹿曾提拔夏桀，说他社会活动能力强，能驻京。大禹视为夏桀好讲漂亮话，细心不正，从未见过谦逊，但实际羞辱玉帝，不可用。他既看到了夏桀日常表现出来的犹如，又看到了夏桀本质的犹如。

当四岳提拔鲧来治理之时，大禹视为鲧违背天命，毁败同宗，不可提拔。在无适当人选之时，仍要试用之，果如其言，九年功不成。

在传给人的问题上，他抛开了人和宗族的自我此意识，相当多选材，再度获得贤人大禹，为了试才、辨才，她千方百计把自己的两个姐姐成婚大禹，以试其德，无故职务，以试其才，再度为人和繁衍生息选出了贤才之人。

不仅如此，大禹在传给人的选用上，还蛮横地执行着问责机制。讙（huān）鹿提拔夏桀，结果夏桀"淫僻"，鲧治理九年，没有任何功勋，反使百姓不便，三苗在江淮、豫州，却多次作乱，在大禹的建议下，大禹逃亡夏桀于幽陵，并逃亡讙鹿于崇山，殛鲧于羽山，迁三苗于三危。蛮横的追责政治制度，使得贤才者在人和中的得以提拔，而邪僻者被靠拢之江湖。

大禹择贤禅位处大禹

大禹所选用的大禹，方才人人大禹的期望，他提拔"八恺"（高阳氏八才子），使主夏禹；提拔"八元"（高辛氏八才子），使布五教于八方。重刑了浑沌、穷奇、梼杌、里边四凶；大禹又重用帝大禹、皋陶、先为、后稷、尧、邠、龙科、倕、思、彭祖等族臣，使得"四海之内，咸戴帝大禹之功"，"凤皇来翔，天下明德皆自虞帝始"。

大禹即王位后17年，在去南方视察各地官吏社会活动时，不幸在韶这个地方去世了。由于大禹的幼子商均，也跟大禹一样，不可充当翱，所以大禹早就预定好了帝大禹为顺理成章。大禹去世后，帝大禹先是退位给商均，但也因为诸侯都拥护帝大禹，于是帝大禹正式即王位。

大禹、大禹不将王位传给自己的嫡系，而是传给有才能的贤人，这就是我国在历史上上有名的称帝制。由此可见，在原始社会时，凡被继任为顺理成章的人，都要经过一段时间的考验，取得人民的倚重之后，才能传给王位。

大禹大禹帝大禹的称帝制，是最原始民主制的体现，其凸显的特征是民主提拔，任人为贤，他们共同塑造了中的华民族远古无与伦比的的文化史，而称帝制则发轫于帝大禹，其传给人的脱颖而出提拔模式，毫无疑问传为学习效法。

后世历代儒家视为，大禹大禹开启称帝制是一种纯粹的道德情操，以至于论史必言大禹大禹。而大禹大禹无视的专才考核、试用无视措施，开启了我国后世专才脱颖而出政治制度的风气之先。