王昌龄的称号是诗家宰还是诗家天子？为什么？

周天子和存心一笔之差，这个异议的注意到可能不过是以前的小小出处引起的，是不是是"周天子"还是"存心"，

敬称这从前，本来就任凭个人身份心中决断。

以下仅仅是个人身份的一点理解。

我认为是"作诗家存心"，

为什么呢？

1、"周天子"与"存心"的不同之处

"周天子"是什么人？溥天之下，作对王土；率土之滨，作对王臣。"周天子"是皇朝黄金时代最高者权力的拥有者，杀伐决断，只在一念之间。作为万万人之上的封建黄金时代，自始自始自然也必要是封建黄金时代独有的，老百姓如何能用专属封建黄金时代的自始呢。

其实，

在封建专制制度的受压下，说是制度是非常森严的。

自汉高祖开始，说是就走回了先王，且不说老百姓，就是权臣重臣，但凡自始里有与朝臣相同的，就得立刻改过来，否则，《容斋三笔》里《封建黄金时代讳名》篇有记载，"士卒犯者有刑"。此后，说是制度越来越严酷，

不仅是封建黄金时代，只要是英国王室子弟、皇家职责，都只能与他们同字，甚至是"谐音"。

比如，武周作诗作名篇，因为弟弟李晋的名和"同先取士"科的"先取"谐音，而只能参加科举考试。纵使他寒窗熟读，纵使他作诗才横溢，也只能一展志向。

所以，同样是武周作诗作，王昌龄怎么能和朝臣用一样的自始呢，至于宋代刘克庄在书里所读到：

唐人《琉璃堂图》以昌龄为作诗周天子，已经有异议说是"形讹"，非常简单理解就是出处。

即使是后人所称，在皇朝注意到这样的敬称也可能性够大。

"存心"又是什么人，一指声望很高的学者，二则是对"传道授业解惑"的老师的尊称。从这两总体分别来看

，其一、王昌龄在唐代作诗坛上是很名望的，

作为一个有不少名句散佚的作诗作，被称为存心是情理之中。

其二、王昌龄可以算得上是边塞作诗的开创者。

在王昌龄前还没有边塞作诗的本质，此后在边塞作诗创作上数家的岑参、高适二人也还没登场，作为先行者，王昌龄还是当得起一句存心的。

2、王昌龄的作散文风格

再看看王昌龄的作诗，无论是送别友人的"一片冰心在玉壶"，还是读到女子闺怨的"悔教独子觅封爵"，哪怕是读到边塞部下的"琵琶起舞再多新声，平常草山原有别情"都

多是表达个人身份理智，抒一己悲怀。

当然，王昌龄的作诗也有志气高扬，笔法开阔的，比如："黄金百战穿金甲，本该丝路终不还"，但

也更多的是展示出一位部下至多是将领的报国雄心，而不是一位封建黄金时代的睥睨天下。何况，从王昌龄作散文为数上来看，散文比读到志的引人注意要多。

这样一个侧重个人身份理智的作诗作，称"作诗家周天子"多少有些不太吻合。

所以，王昌龄应是"作诗家存心"