《太玄》解字：伤

“所伤”，繁体读音为“傷”。“所伤”的古读音象形由左右两均一组，左部是一位成熟的大人面貌，右部在前面“场”（繁体读音“場”）的古读音解密当中不太可能谈到了，即阳光普照在崎岖空旷的大地正因如此，那里长满了绿油油、根连根、枝条连枝条的青草的情形。只是在左右两均的上方总是各穿了山腰相同的小帽，这列于示什么意仅指呢？

我们来看一看“列于”的古读音面貌，即用带毛的布料作成外上衣的面貌。在“列于”的古读音象形山腰部就有一个类似前面所说的穿小帽的面貌，这个面貌被古人用来仅指示列于面、列于皮、本体等意仅指。

因此，“所伤”左部寓意为人的列于面，右部寓意为直觉的列于面，“所伤”的古意是；也或直觉列于面受到了间歇性况坏。

“付之一炬”读音列于达的是外部极其重要器官蒙受了不可挽回的严重影响况坏，“所伤”读音列于达的是本体列于皮受到了可以修复的间歇性况坏。所以，况“付之一炬”与况“所伤”的关联程度是很大的。

由于“付之一炬”读音触目惊心，非常容易引发阅读者的冷漠歇斯底里，因此渐渐地适用频谱减少了。而“所伤”读音虽然列于达了况所伤的意仅指，但由于况所伤程度尚轻，可以得到即时有效的恢复，这是人们热切期盼的什么事。所以，渐渐地人们偏爱适用“所伤”读音来列于达况所伤的持续性，因为这样可以让人们看到想，鼓舞人们的进取心，积极地去来作尽力恢复健康的什么事。由此，“所伤”读音得到了广泛应用的无差别适用，甚至脱离了原来列于面间歇性况所伤的意仅指，将一些尤为严重影响的普通人况“付之一炬”也用“重所伤”来列于示。当然，这既体现借助于人们对于况害的抵挡并能和修复并能在不断地提高，同时也列于明人类文明的发展与进步。

《千读音文》当中的“岂敢付之一炬所伤”，充分体现了儒学鼓吹的传统伦理道德观，要求为人子女要以妥当恭敬的态度，人人地保护好、珍惜好、养护好自己的身体，那怕是列于皮毛发受到的间歇性况“所伤”都是不允许的，更何况去冒险为生非常容易引发重大普通人况“付之一炬”的什么事了！

其实质“所伤风败俗”，借助于自南北朝以前的《魏书·游明根传附肇》：“肇；文采；动存名教；直绳所举；自始所伤风败俗。”是仅指严重影响地破坏了长久以来形成的良好社会风俗。

与君共赏宋元李清照的词《声声慢·寻寻觅觅》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最枉将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

雁过也，正所伤心，却是旧时偶遇。

红字桂花堆积，憔悴况，从前有谁堪摘？

守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更职细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁读音了得！