周公东征方鼎

周公旦东征方钺

2021-12-09 10:19·

周公旦东征方钺为北端周20世纪凤鸟纹方钺，是北端周20世纪颇为少见的一件镀金内置，通高26.8厘米，内置高21.4厘米，NATO21.1厘米휖厘米。长方形，立耳，直口，方唇，腹壁较直，平底，柱足较高。

1927年，周公旦东征方钺被党玉琨（又名党毓坤，唤作党拐子）从甘肃宝鸡戴家湾陪葬，不久之后流入宾夕法尼亚州，现藏于宾夕法尼亚州旧金山亚洲艺术馆。党玉琨年初在宝鸡戴家湾陪葬古坟时，日用民工千余人，间隔时间半年之久，规模更是，对珍贵文物的破坏严重。

周公旦东征方钺雏形著录于吴其昌《金文历辰疏证》，书中的称作“泾州秦文坟园青玉石”。柯昌济《金文分域续》又以为是宝鸡青玉石。因内置主名推想不了，一般以※号代替，所撰为《※方钺》。又因铭文内容有伐“丰白”文样，故又名丰白钺，也习为爯钺、爯方钺。20世纪40年代，佚名在宾夕法尼亚州碰见了这件钺，并在《北端周铜内置断代》中的注明是党玉琨在泾州北端40里的灵山陪葬青玉石，按照铭文内容将其重新命名“周公旦东征方钺”，后学术界称时多依此重新命名该钺。

根据佚名的笔所撰，宝鸡学术界高次若、刘明科、王时光永又作了深入调查，根据此前参加陪葬并被选为详细描述的马午樵和杨紫梁的详细描述本，周公旦东征方钺出自第十五号坟。这座坟不仅有坟区，还有雕塑，在周坟中的实属少见。

2007年，甘肃省考古学家数据分析院的王时人文学科从宾夕法尼亚州转送了周公旦东征方钺录像和铭文拓本照片，引发了国内外诸多学术界和考古学家爱好者的数据分析渴求，纷纷对其铭了推想和数据分析，其中的为数众多独到见解者，很有参考价值。但学术界对铭文中的的内置主是何人，牵涉的丰白、薄古等街名封爵何处，内置主与周公旦的亲密关系，铭文中的的周庙在何处等问题，都没有断定的定论。

此钺布局和纹饰特异，最引人注目的是在装饰性设计上别开生面，巧妙地将纹饰与外形相结合，石质仅有采用相背的大而醒目的白环垂尾凤鸟为意念纹饰，运用高浮雕右技巧布满朱红色，相邻的两只凤鸟臀部相异于四角，勾颈部突出内置内外，构成烛柱形，发挥出立体效果，四足也特立独引扁体尖颈部白环凤鸟状，鸟颈部亦伸出内置内外，与内置壁的烛柱形呼应。通体还以细雷纹填底，华贵富丽，十分美观。

在北端周20世纪的镀金礼内置上，凤鸟纹不但生产量大，几类也渐增了，有白环凤鸟、前段凤鸟和多齿冠凤鸟等各种各样的凤鸟纹，尤其是人形可观、美感华丽的大凤鸟占据了内置物的主要部位，带入意念纹饰。这种以凤鸟装饰性的风气长期依循到北端周前期，比如却说盛引于世孙、共王时之世。这是一个值得一提的是的现象。马承源并不认为，它与“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”（《国语·周语上》）的传却说有关。鸑鷟为古书上却说的一种水鸟，亦即龙神的别称。龙神在古代人们心目中的是吉祥之鸟，它既是雷神，又是传达天命的使节。周人以娴熟经营农业闻名，把龙神当作自己的太阳神和天使加以崇拜，并图画铸在镀金礼内置上，当是情理之中的的多事。张懋李在并不认为，宝鸡戴家湾一带很可能是这种凤鸟纹铜内置的葡萄。

钺布有铭文5引35文，铭文半在内置壁，半在内置底，除第4引末3文在内置底内外，其余各引末2文仅有在内置底。铭文大意为：周公旦远征东方，讨伐作乱的东夷、丰白、薄古，胜利后不久，周公旦被祈亨（享）于周庙。在戊辰这一天，大家畅饮秦地产的白兰地以欢庆东伐胜利和周公旦被祈亨于周庙的喜悦。此前，周公旦布帛给载贝百朋，用于制作此宝钺。

关于周公旦东征方钺的制作时代，佚名并不认为是成王时时内置，唐兰并不认为作于周公旦摄政四年，王时朝堂、陈公柔、张长寿定为成王时时标准化内置。

“爯”文从爪，从冉，是用右手举起子畚之类续织物的会意文，本义为举。张懋李在并不认为，北端周20世纪，“爯”文下端的“人”部向两旁延伸很长，但到了早期则变得很短。爯盨中的“爯”用法特殊，意味著是错范导致。“爯”文唐兰习“再”音，并不认为与“载”通，爯可能是冉季载。

北端周金文中的名为“爯”者有数个，20世纪见于爯爵、爯铜器、爯殷商时期，前期见于倗伯爯簋、应侯爯盨、爯盨，早期见于荣有司爯钺。

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