用字的故事

中华人民共和国思想史上，有个中的人物，；大最主要，他和师父师兄弟万章共同完成详细描述、重新整理了他们的教师中庸的指摘，构成了传诸后世的《中庸》一著书。这个人，叫公孙生为。在《中庸》中，他和万章都把自己深深摆了进去，；大不谦虚，各九成两章，一上一下。中华人民共和国人值得一提、张口即来的“天时不如米禾，米禾不如人和”“得道者多助，失道者寡助”就出自中庸和公孙生为的谈腔调。自小初习《中庸》，比较难过这个人得长得多么一如既往、多么自已，才才会被爹妈命名为“生为”？年齿渐长，识得了几个台湾版字，才坚信公孙生为的“生为”，是“子生为寅卯”的“生为”，而非“妍媸美生为”的“生为”，后者在字音简化之前写作“醜”。“生为”和“醜”就像地下党员李玉和与警备长鸠山，完全是“两股道上跑的车”。

除了“生为”和“醜”，多种不同的情况还有“菱形”和“麵”。前者是菱形孔的“菱形”，后者是“菱形条”的“菱形”，无论如何也是井水与河水，互相犯不着，如今也被肢解拧成了一股水。八十年代90年代初，参加过一个研讨才会，海峡西南方来了位历史学者，闲聊中，他时说在大陆看到“菱形馆”“吃菱形”“水煮菱形”“甜食”“来碗菱形”等表述，就额头不自在。因为对于使用台湾版字音的他来时说，“菱形”就是“脸”就是“菱形孔”。

字音某种程度上是表意文字，从古到今，每个字都其来有自，都传承者互补，都隐藏着自身演进的演算，也都暗喻传统文化新颖的意识密钥。一个字音，就是一把手提箱、经典电影时光机、一个意识DNA，帮助我们界定自己，理解过往。胡适时说过：“发明一个字的古义，与辨认出一颗白矮星，都是一大大功。”此腔调曾经倍受批评和针锋相对。但实际上，辨认出一颗在在若干光年之外、和我们八万竿子都打不着的白矮星，自始不如去解习、推测一个中华人民共和国本字的普遍性。

如今阐释字音来龙去脉的著作有所增加，名作佳著不在少数，其中经典电影，民族特色增添，自成一格，这就是瑞典历史学者德勒蕾的《字音帝国——讲述中华人民共和国人和他们的字音的情节》。这部向中华人民共和国之外的习者风行字音知识的著作，用北京腔调来时说比如时说一个“杂拌儿”，不但有诸多类似于字音从商代到文化史特征的演化成进程，还收录了诸多相片、文物、图案、玉器、绘画等等，甚至还穿插了德勒蕾本人负笈北大前夕的亲历亲闻，今日习来，恍如隔世。

千万绝不以为你比一个外国人越来越理解你天天使用的母语。比如，很单纯的一个“王之”字（是“王之顾左右而言他”的“王之”，不是“楼上老王之”的“王之”），我曾经以为这个字的用意，是顶天立地、贯天通地、经天纬地的大光荣，中间那一竖，连接起了天、地、人三横。习了德勒蕾的著书，才知道，在商代里，“王之”原来是一长柄斧子。当然，这是一长柄近乎特殊的斧子。