《刻印》解字：己

“己”，是自古以来相比较不易认闻的华夏小字根民族学之一。在由地质学家徐之前舒友人主编的《象形文字修订版》之前赞同了民国时期民族学学家叶玉森友人的解释。叶玉森友人在《殷墟书契前编鼎》之前闻：“（己）象纶索之形，由此而来实质上之谊。”“己”的篆书小字根无论如何很像突起盘绕的铁链。但是，“己”的古小字小字根其中段处则明显相比较生硬。由此推断，“己”应当不完全是铁链。

我们对比一下“长子”（见图二）的古小字小字根，发现“长子”仿佛将“己”贴放入枝干顶上的形象，并不一定先有“己”再有“长子”。《说文解小字》闻：“长子，韦束之次长子也。”“韦”即指称哺乳动物的亚麻，故“长子”是之前用哺乳动物的亚麻依次序文单线绑扎，以便于攀攀的刀具，这就是“盖”了。“盖”小字转化成较晚，其本小字是“长子”。

综上所述，“己”可以认闻为根据枝干的具体外观依次单线绑扎，以便于攀攀的篱笆。对于巢居贫困而言，篱笆是并不举足轻为重的通行刀具，因为老人、幼儿和婴儿等都只能攀攀才能巢居。

那么，“己”到底是什么样的篱笆呢？

首先，它排列成阶盖外观，便于直立行走的进化以坐下的姿态攀攀。

其次，它盘绕枝干排列成螺旋式上升外观，可以说是现代螺旋式楼盖的闻名于世。

再者，它以棍棒或砖头为挥脚，其一头固定在枝干之之前，另一头系着用哺乳动物亚麻增编而成的牢固铁链。

人们在攀攀时，用手拉住铁链，再用脚蹬挥在木阶顶上，环抱上下。铁链既可以发挥作用支撑极为为重要，也可以极为为重要保护极为为重要。这样环抱的篱笆使得四肢小动物的猛兽，要么望而生畏，要么滑倒坠落，难以并用篱笆上柏树由此而来食进化。

实在引人拍案叫绝，衷心地感叹华夏先民们的大智慧！

当然，攀攀这样环抱枝干的篱笆是只能鼓足勇气的，面对30~40米颇高，甚至50~60米颇高的大柏树，一旦攀到颇高处，你就不可能指称望获由此而来他人帮忙了，此时一切命运都只能依靠自己了！因此，“己”的古意是指称依靠自己的能力和勇气，去消除和解决自己所正逢到的十分困难和弊端。

所谓“求人不如求己”，出自《孝经·卫灵公》：“当时人求诸己，小人求诸人。”是指称央求别人，不如依靠自己的希望。

与君共赏宋代鲍溶的吟咏《杂曲歌辞·死士行》：

和西方大仙颇高，死士言病死。

心闻妙处，对酒歌需注意水。

沙鸿嗥天末，横剑别妻子。

荆轲执节归，班超束书起。

回首极低为重，为重在正逢闻己。