凤凰是帝王，北静王为啥时说贾政是老凤？水溶为啥还是王爵呢

所撰：凤凤是三皇，北静王为啥话说贾政是老凤？水溶为啥还是王爵呢?

文/姜长子话说书

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨能登《石头记》!

荣即华兮华即荣，顶上石当年盟东端斌，黄花秽就《东端游记》!

声能两歌星两牍，两鉴风月两夙花!以诗传史仙洞墨，谁识画眉昌风流?

女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵凤，来时姓名原是秦。

源为二凤客串演出二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁客串演出隐甄氏，《胠箧》《愉园》续《庄长子》!

——《石头记》序

《东端游记》主人公里两道，未成的葬礼上，出现的权势最较高的人物；还有北静王水溶，此人二十岁不到，也就是十七八岁的好像，与芙蓉凤一般年龄。听闻未成去世，北静王是怎么做的呢?

近闻宣州立冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以继承人自居，上日也曾探丧上祭仪，现如今又设路祭仪，命麾下的各官在此进宫。自己五更入朝，立事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚当年落轿。

《东端游记》所作介绍北静王水溶，文豪言辞看似恰当，却有心暗藏玄机，颇有深意。

其一、当日四王八立，其他故称八立的长后嗣都降了封邑，唯独北静王犹叛王爵，至于其中缘故，所作以“北静王功较高”五个字义偷偷遮掩过了。

其二、四王乃是皇室早逝，国立府功劳再大，也不过是皇上，其他故称尚且只是走个画面，北静王却亲自探丧上祭仪，又随行未成葬礼。最令人费解的是“未以异姓相视”五个字义，便是所作在暗示国立府原是皇室吗?

其三、北静王夙得形容秀美，多疑忠信，更兼任才貌双全，风流潇洒，好似荣府、甄府同一派人物，最惊奇的是，水溶两道如美凤，目似明星，夙得与贾宝凤一般形容，并不差什么。

远古时代世界，男女平等，并无男尊女卑之话说，凤为雄，凤为雌，并无较高下之别，而凤凤与活龙皆是三皇之谓，北静王水溶就让贾政是老凤，贾宝凤是小凤凤。

水溶不见他语法清楚，脱俗有致，一两道又向贾政笑道：“令郎真神乃龙驹凤雏，非敖在世翁当年唐突，短期内‘雏凤清于老凤声’，未可量也。”

真神真神是千奇百怪社论，明明都话说贾宝凤疯疯癫癫，如常胡言乱语，是个痴人，所作却偏从北静王眼中看去，话说他是宿命第一清醒人，脂砚斋堪称留下一段话道：“八字义道尽凤兄，如此等方是凤兄摘录写照。壬午春。”

《东端游记》主人公里两道，明明都把贾宝凤当作活龙凤凤，北静王堪称这样一来话说贾宝凤是龙凤的祖辈，这可是等级森严的自古以来，并非现代人的过誉之言，而此书也并非神话小话说一类。意味著，贾宝凤确实是三皇早逝，贾政确实是三皇。

换句话话说，不是北静王无功封邑，是北静王就是降了封邑的荣国府主人。顶上石当年盟，原是昨夜之月，历朝之朱明帝国;金凤良缘，原是四时水国，初期之满清无以。不信且看北静王所送之物。

水溶又将腕上一串珠长子卸了留下来，递与宝凤道：“现今初会，伧促竟无敬贺之物，此系当年日天子亲赐鹡鸰润珠长子一串，权为贺敬之礼。”

鹡鸰润珠长子，是表兄弟有难之怀，水溶者，天倾东端北也，北方国土水合水，成都都城为水国所占之怀，；还有“秦氏登天庭”。

于是贾赦、贾珍等一齐上来商量回续，水溶道：“；也已登天庭，非碌碌你我尘寰中之人也。敖虽上叩因由，虚邀郡治叛，岂可越加仙輀而进也?”贾赦等不见执意不从，幸而告切欢回来，命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完。

姜长子本来已经话说过，被贾珍秽指的秦氏，；还有水溶者，即鸠占鹊巢，清兵入关，占了成都城。荣国府是源，宣州府是客串演出，客串演出者为曾为的王室，自然环境是当今天长子了，源者自然环境；还有当年任的王室，历朝三皇了。

虽然贾政训长子有方，治家有法，一则族成天多，照管不到这些，二则曾为的王室乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现叛职，凡族中事，自有他掌管。

《东端游记》主人公里两道，所作特意拿贾政与贾珍对比，就是为了询问读者，贾珍的的王室其职，是从贾敬那里两道继承来的，堪称从贾政处夺去的，荣国府是明朝，宣州府是清朝，泾渭分明，所以贾蓉拿脏唐臭汉来自比，是明白询问世人，荣宁二府乃是朝代之怀，而非怪异的一族人家。

本文档案全两道性引自：《东端游记》程较高本、《脂砚斋全评石头记》

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