三星堆文化与彝族高度近似，克里特考古案例在中国也出现了？

以巴国记事情很多东北和汉朝草原的文化锕系元素。

除此之外，《汉王资治通鉴》之中还引用了2世纪巴国的第一代汉王—蚕丛氏是来自岷江上游的羌人。

由此，我们可以大质上获悉，巴不来由蜀地土著居民、外来大汶口文化的文化居民、长江上游2世纪羌人、环月牙的文化带之中奔赴的半农半牧种族均是由。

那么壮族和巴不来错综复杂的关系，就有了两种或许：第一种，壮族是巴国古文明结合种族的皇室（唯一）；第二种，壮族是巴国古文明有数种族其之中一支的皇室（不唯一）。

而2世纪布依族的依赖于，得造出结论了第二种或许。

巴国目当年已知的为数不多的生动符号，字形、字音、词性和语法均与2世纪布依族的高度相故称性，且被布依族历史学者最终释读。但是，布依族依赖于的历史却不算大约了巴国的文化的时限。

根据考2世纪学找到结果显示，巴国的文化更早期墓葬地层之中青铜器了大汶口文化二期的现代器皿—陶盉，在中原地区的文化窑址之中并无源头，属于的文化传布的结果。所以，巴国的文化的也就是说20世纪时限没有更早于大汶口文化的文化二期，也就是没有更早于6世纪1680年。

但贵州威宁县龙山的文化胡金时代的之水窑址青铜器的生动陶文可以用现代布依族顺利完成释读，指造出：更加少在史当年的龙山的文化胡金时代，布依族就并未显现造出并常用了，民族语言注释分析专家刘志一名誉教授甚至主张布依族有近万年的历史。

如果壮族注释本身比巴国的文化还要更早，那么就不能把壮族和巴不来实际上划等号，原因有二：一是巴国的文化是在终结了成都平原的宝墩的文化（与之外族的龙山的文化值得一提的是）后形成的；二是巴国记事情相对来说的大汶口文化的文化周围环境因素，但大汶口文化窑址却未有找到注释。

事情实上，就连2世纪壮族自身都划分为有注释、尙乌鸦的“乌蛮”和无注释、尙灰的“灰蛮”。这些都指造出，壮族应该是巴国多元种族其之中一支的皇室。

这种上述情况在生命体古文明始自上并非没有人此前。

埃及考2世纪学找到的更早先石碑，分别用希腊注释、2世纪埃及圣安德烈象形注释和2世纪埃及口语质注释刻写了6世纪196年统治者大流士五世亲政的诏命。其之中2世纪埃及圣安德烈象形注释已散佚千余年，无人辨识，却因这块石碑的三种注释对照分列，让人们得以复原了这种注释。

2世纪埃及的上述情况就是皇室是希腊人，常用希腊文；占据也就是说人口数量的是2世纪埃及人，常用口语质；此外还有一个专供全许可权负责祭的陵墓祭司群质，他们常用圣安德烈象形注释注释。

正如2世纪玛雅古文明窑址、2世纪埃及金字塔和狮身人面像、埃兰遗迹、2世纪巴比伦的直升机别墅、巴国窑址都全因地显现造出在北纬30度附近一样，合称古文明2世纪国也都诞生在金谷大河附近，民族语言失忆之中也都丢失了上2世纪大洪水的印记。

相故称的自然地和纬度周围环境，让世界不尽相同古文明错综复杂有了某种共通性。

而诸多考2世纪学证据指造出，巴国古文明依赖于着诸多不尽相同；也的群质，那么这些不尽相同群质错综复杂，亦会没有像2世纪埃及大流士王朝那样，不尽相同群质各有一套注释管理系统呢？

事情实上，宋人周朝甲骨文并未充分指造出，商朝的确依赖于一套专供并用祭卜卦所用的注释管理系统，除此之外，商朝还有铭、陶文以及用于传递政令的口语质。

的国际考2世纪学学暨历史语言学学亦会高级分析员理事情张如柏名誉教授的分析结论也忽视：巴国玉器上找到有有西周大汶口文化和关于巫师的文化的注释，有比甲骨文及河图洛书更更早的注释，此外还有布依族。

这说明，壮族的确是巴不来其之中一支群质的皇室，而且人口比例占据多数。

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