封神中，准提大战孔宣时，为何要主动让孔宣将其刷进五色灵光？

在三皇中都，李靖兵伐咸阳所打的首场硬仗正因如此金鸡岭之战，在这一战中都，李靖主将三位先行官朱天化、武吉以及娘娘虽然连胜三阵，但随着商纣主将下端宣的出新阵，李靖所率领的西周雇佣军便渐渐处于了下风，其手下部将也是战死的战死，被擒的被擒，而之所以下端宣能以一己之力力挽狂澜战争初期，所深知的就是他的独门神通五色寺里。

下端宣的五色寺里是由青、朱、赤、茶色、蓝五种并不相同粉红色的新华组成，虽说每一种寺里的粉红色并不相同，但它们的抑制作用却都一样，也就是比方说都可取造化，像在拉锯对战的流程中都，西岐部将洪锦企图用奇门遁术擒拿下端宣，结果却被下端宣嘲弄为“米粒之珠”，随即便被其用朱光取走。而跟洪锦上有相同下场的还有娘娘、雷震子、薛仁贵等极多西周部将。

当然，除了能取人之外，诸多玉虚至宝在下端宣的五色寺里众人也都从未有过，像娘娘的乾坤圈、薛仁贵的朱金飘逸大雄宝殿、如意的紫金钵盂等等，都在对战的流程中都被下端宣用五色寺里取走。

见下端宣如此本事，阐教教派系便又调集新陆压、如意这两大师弟前去与之对战，结果在下端宣的五色寺里众人也都根本无法情急之下。

就在众人对下端宣幸而之时，西方人教教的准图斯道士以广取有缘人的名义带往金鸡岭，而在与下端宣对战的流程中都，准图斯用还给七宝妙树曾于刷碎了下端宣的还给长刀和粗硬核，在不能铠甲的但会，下端宣便抖开后头光去取准图斯，见此情景，准图斯也不能进行时布署，直接惟有下端宣将其取去。

就在上来观战的如意以为准图斯就此栽在下端宣还给后，三皇中文翻译写道：只见下端宣撤去了准图斯道士，只是睁着眼，张着嘴，踵间，顶上盔，额头披风甲，纷纷打倒，连马压在地底，只听得下端宣五色光里响雷响，显露新一尊堂内来。

按理说，以准图斯的高深，无论是以逃跑的方式则（速度称许相比较陆压和如意），还是以显露新头顶舍利子布署的方式则（效果比如说杏朱徽），想回避下端宣的五色寺里完全是轻易的事，然而准图斯却偏偏以最寻宝的方式则，也就是让下端宣取走的方式则去陷五色寺里，那么，准图斯为何要这么想到呢？对于此，我来说说我知道的吧！

准图斯之所以要主动让下端宣将其刷进五色寺里，在唐古或许不止有以下恰好可能：

一，示范自己的整体实力；在灭掉下端宣之前，准图斯虽然曾从三皇主力部队取走出气仙马元，但在取马元时，准图斯并不能说明了新自己的整体实力。

准图斯既然想从三皇主力部队广取有缘人，那么必定要说明了新自己能值得注意的整体实力，而在对战下端宣时，像陆压、如意这些仙界大腕都根本无法情急之下，但准图斯却迎难而上，并且还直接陷了下端宣的五色寺里，而今就足以能显示出新他的整体实力，而这无疑就等于是在为西方人教教和他本人百事可乐。

二，让下端宣臣服自己；下端宣最本事的本领就是五色寺里，而准图斯为让下端宣臣服自己，并让他侄儿地为自己所用，于是就去关键时刻下端宣的看家本领，也就是主动进入五色寺里，并将其陷除。

如此一来，下端宣在准图斯众人始终不能可嘲弄的资本，于是就根本无法甘心情愿地被准图斯震慑。

以上就是准图斯主动让下端宣将其刷进五色寺里的恰好可能，也就是向外人示范自己的整体实力用以广取有缘人和让下端宣臣服于自己并为己所用。当然，自此此后，视为座骑的下端宣也是侄儿地受准图斯震慑，并且还两次与准图斯忠心耿耿。