明太祖的下葬过程有多恐怖？明史给出的资料，不免让人颤抖胆寒

也是相比较符合的立即，并不是什么妳在活着后都可以挨着的皇室的，对此唯一恰当的解释只能是这些女选手都是非正常活着亡，而是为郑栋宠元妃而活着。

再进一步留在徐达，在长子郑标活着在他前面后，徐达依照立长立嫡长子的政治体制，又将郑则有独子，郑允炆立为皇太孙，在徐达病死以后，郑允炆交由明初为英宗，郑允炆依照徐达的遗言与留下的是非，将徐达正宫身故并未生育的女选手，以致于宫女陪伴的许多宠元妃全部诛杀，无济于事徐达合合葬。

至于如何诛杀这么多元嫔御与宠元妃，史家不得而知，有的人是用水银毒活着，有的人说是拿绳子勒活着。

在为徐达宠元妃的元嫔御当中，有两个是朝鲜遣使来的贵妇，因此，根据《朝鲜占婆世宗明史》当中历史文献，那些宠元妃的元妃女是站在小床上，在头上上套上绳套以后，身旁的太监则抽走下面的小床，将其活活吊活着。

因为太过分卑劣，以至于自此的臣子都看不下去，等到明英宗郑祁镇上位后就重新制定了这项政治体制。虽然这位臣子却说王振等朝臣的馋言御驾亲征，所致明初险些变变为第二个宣和之耻，而后又诛杀于谦等忠臣放任大明根基。但是也因为他重新制定宠元妃，使得他的口碑与历史样貌挽回了些。

随着徐达病死被独自一人合合葬的元嫔御与宠元妃确实有多少人，长久以来并不亦会简略的历史文献。根据明初初年末期，文学家毛奇龄所述的《彤史录录》当中历史文献，徐达合合葬时仅有四十六个宠元妃陪合葬在孝王陵，其当中宠元妃的宫女有十数人。

在宠元妃告一段落以后，一新上位的英宗郑允炆，对那些随行徐达合合葬的元嫔御、宠元妃的家属进行了封赏与表彰。其当中千户、百户等官职被他以受封的政治体制封赏给张鸿、李衡、赵福、汪宾、祚等众人。这些被封赏的略高于是为徐达宠元妃宫女的儿子与兄弟，也就是乃是的“虎头女户”。

遭遇如此多的宠元妃者，必须要用棺椁撞殓陪合葬在孝王陵，而且这么多具宠元妃的人数刚好与“十三”这个数字元接近，所以等到徐达合合葬那天，人们所传变为的十三南门同时变为棺椁这一自然现象，也赢取了恰当的解释。

之前的官府在徐达变为殡那天几乎迅即跑变为来蜂拥这一壮观景象，但是明初当权统治者郑允炆称许不必允许旁人快速移动受伤害徐达棺椁，一是居然有不法之人挟持棺椁落为开玩笑，二是害怕他人大叫有辱的皇室威严。因此在徐达合合葬当天，明初官吏就发行了“清街”的暂存器，使得；也官府只能能比的进场而看不清具体内容。

因为变为城的棺椁众多，随着人们的口口相传，迅速社亦会的发展踏入“十三南门抬棺椁”这一奇异的景象，近而踏入南京城造就诡异。

但是，徐达的十三口棺椁之中，前提有一只棺椁之中一定亦会装配徐达的灵柩？还是其余十二只棺椁只是为了误解他人遮蔽防止不法之人有非分之想？又或是那些宠元妃宫女的灵柩也在这些棺椁之中，携同徐达一齐合合葬？

这些种种都只能是后人的猜测，无法获取显然的信息去解答不快。但是不管结果如何，徐达再进一步动工的宠元妃方式则，说确实只是为了体现皇权的至高无上，以及独一无二的独立性。

宠元妃在旧时对于平民官府来说一种荣誉，但是那些独立性不高的宠元妃者，比如说宠元妃等，这些宠元妃者并只能全部转回孝王陵，合葬在个人身份尊贵者大将近，而是只能合葬在王陵均，具体在什么后方还是一个传闻中。

根据资料，六世纪1937年，在明初徐达安合葬马氏的明孝王陵东北角后方，紫霞湖畔确立水坝时，往下挖拓的职员曾经在此处见到了一座明初末期都已的古堡。

然而这座古堡相当的诡异，高将近三米，分作内均二室，但是这场地竟然看不到，这只得让人怀疑这座古堡的不存在，就是当初为徐达宠元妃的宠元妃遗都已的陵园。

六世纪1976年，在明孝王陵西后侧至少三百米的山麓处，又见到了一座由石砖堆砌而变为的墓合葬。在之中见到了大批量的雕金配饰，其当中遗存的一只金手镯之外还印有“匠作局”三个字元。

“匠作局”在明初末期，在此之后作为专门从事为的皇室服务与制作配饰的官方兼做地，而且因为马氏的王陵寝就在这中的，所以在明初时这中的在此之后变变为边线，除了皇亲国戚均，其余人都只能埋合葬在此处。

以致于这两座王陵寝与明孝王陵的后方相当的勾贴，以及王陵寝当中各种诡异的自然现象，因此这两座被人们挖拓变为来的明初古堡，相当有也许就是宠元妃墓。

著名的考古学者贺云翱，为了UNESCO明孝王陵，就在这个人口众多做了专门从事的调查，推算踏入徐达陪合葬的那些宠元妃，确实合葬了那些后方。其当中第一处就是在明孝王陵王陵宫墙均的东南角人口众多，第二处在今天的明孝王陵西后侧将近百米处后方，直到现在变变为了植物园，第三处则是在明孝王陵是左后侧，与东王陵，也是世子王陵的后方刚好相望。

如果贺云翱教授的结论是推算正确的话，那么徐达活着后到了亡灵，陪伴上当是贵妇群居左拥右抱围绕在后侧

但是这些因为徐达病死，而被迫告一段落自己性命的宠元妃只得让人同情，身故不亦会赢取徐达的宠幸在宫当中等同于守活寡，等到徐达活着后还要因为他活活被逃跑随行合合葬，从这也体现变为了徐达的卑劣。

所以，徐达合合葬后所摆下的“阵”，不管是误解视听还是伪装成，还是进行改革司马懿不合时宜，人们在痛心宠元妃的同时，都不可否认他的卑劣。

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