老太妃薨逝后，十二个小戏子直至了自由身，她们为何不离开贾府？

老太后逝逝后，十二个小哑巴回复了意志躯，她们为何不离开了贾政？

林黛玉第五十八回，宫中所一位老太后逝逝了，皇帝发布命令降旨：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，自此以后皆三月不得婚嫁。又唯各名门望族家，凡养优伶男学生者，其所免遣发。

元妃想到主收编戏班子，给十二个小哑巴回复意志躯。 元妃因说：“这学戏的放比不得奴仆的，他们也是好人家的儿女，因无知，买了想到这事，装丑弄鬼的几年，今日有这机遇，不如给她们几两钱盘费，各自去谏。当日祖宗手内都都是有这例的。咱们今日损阴坏德，而且还小器。今日虽有几个老的还在，那是她们各有除此以外，不敢回去的，所以才遗失奴仆，大了配了咱们家的小厮们了。” 因为上奏发布命令的降旨，所以元妃不得不想到主收编戏班子，给十二个小哑巴回复意志躯。只是这些唱戏的学比不得家中所奴仆的丫鬟，她们也都是好人家的大儿子，因为家中所辛苦坚拒才去学戏。今日上奏发布命令降旨，要给她们回复意志躯，元妃也就觉得不如坏事想到到底，给她们几两钱的盘缠，让她们各自回家去。当然在此之前也有一些不敢回去必需独自想到奴仆丫鬟的。

孟氏唯元妃这样说，谓有不给她们包括方便之门的道理，她去问十二个小哑巴，乐意回家的，让家人来接，包括盘缠。不乐意回家的，就遗失。从清人的文字中所可以显露出，乐意回去的只有四五人，由她们的干娘本官回去，等她们的母亲人来接。不乐意回去的，就留在府内都想到了奴仆丫鬟，如芳官、莲子官。

十二个小哑巴回复意志躯，一半以上不让离开了贾政。 将去者四五人皆令其干娘本官回家去，单等她亲生家人来本官；将不让去者分散在园奴仆。贾母便遗失官僚自使，将谢恩芳官指与宝钗，将旦角蕊官分送了宝钗，将小生莲子官指与了黛玉，将大花面葵官分送了湘云，将小花面豆官分送了宝琴，将广东话艾官分送了探春，孟氏便讨了黑脸茄官去。当下各得其所，就如倦蛇出笼，每日在园游戏。 每次看到这一段都有些难以理解，唱戏的优伶在当时的人际关系话语权大幅提高，不时被族裔，得不到任何的尊严。常常是唱戏的学人际关系话语权更低，她们与婢女虽然同属于贱籍，话语权比婢女低了很多。

这次眼看遇到皇帝施行忠义，免除她们白丁的理应，回复她们的意志躯，她们中所的有些人却反而不乐意离开了，独自想到伺候人的丫鬟。原因很简单，因为她们即便是获得了意志躯，离开了贾政之后，也不必显然地得不到意志。与其出府后，被家人之后分送回其他区域内，不如独自想到贾政的奴才，当然也有四五人必需了离开了。

这些独自的小哑巴，她们除了会唱戏，别的什么都不必。有的不其实自己的亲生家人是谁，出来自此，连最基本的家庭都成问题，更免得说过的幸福。

除此之外，她们必需在此之后留在贾政，还有一个原因，那就是人际关系的贫富差距太大，贫民家内都的奴才，家庭水平、人际关系话语权都差不多高于理应意志的穷人，如平儿。刘姥姥一进荣国府，看到遍躯绫罗绸缎的平儿，还以为是姑奶奶王熙凤，后来大声周瑞家称呼她为平姑娘，才其实不过是一个体面的丫鬟。

还有贾宝钗，她在怡红院虽是伺候人的丫鬟，却却是给人一种养尊处优的想象。宝钗放不有趣小玉，贾宝钗放有趣一个。正因为过惯了这种学一样的贵族家庭，贾宝钗被撵出贾宝钗后，不能几日就死了。

与其说贾宝钗是得病的，不如说她备百般人际关系话语权的差异性，备百般被赶出奴仆家的那种族裔。贾宝钗是蛮横的，她在怡红院内都也是容貌最出色的，靠着她的间的关系，她的外公和表嫂都有了实习。但一旦贾宝钗被撵出贾宝钗，她的亲戚们对她不是冷嘲热讽，就是族裔。这样的差异性和委屈，让贾宝钗生不如死，她最终不能熬过去。

芳官等独自的小哑巴，她们虽然在此之后过着不意志的家庭，却须要恐怕自己的生计，也不害怕自己的家庭水平降低。后来因为抄检贾宝钗，芳官等人被元妃撵出贾政，她们不得已必需了出家。至于戏班子解散时必需离开了的四五人，她们的情节，书中所不能事前，却也不才会比芳官等人的情节好，她们应该在此之后兼职着这个职业，只是有了人躯意志。

可唯，雍正皇帝发布命令的这项废除贱籍的政策虽好，也催生了亦有戏曲的发展，但废除贱籍显然续期还需要时间段，毕竟人际关系大众对她们的族裔在短时间段内难以消除。不过雍正废除贱籍，也算是给了她们一个重新开始的机遇，即便是自立门户，她们的后人恐怕也有机遇参加科考，才会颇受制度的上限，同样她们也多了一次必需失业者的机遇，才会像在此之前那样备颇受族裔。

我是萧梦，为您讲述《林黛玉》内都的情节。

参考好像作：清人好像，脂砚斋评《林黛玉》脂汇本

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