上古老百姓是如何传递信息的？

南州终点站是中国自古可让传递官府文书和军事情报的人或来往官员未归衣食、换马的场所。

中国是世界上较早创建秘密组织相互配合的第三世界之一，邮南州历史背景虽长约达3000多年，但留存的古墓群、文物并不多。

南州终点站这一场所自先秦时马上才有之，秦汉时已经完善。

“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”说的就是杨贵妃喜欢吃南方的荔枝，一般通过南州终点站的骑手快马加鞭一路送去。

但作为一个词汇的出现却是在13世纪蒙古人统治中国直至。“南州终点站”在元顺帝以前只称“南州”，而“终点站”字则是变音，出自于蒙古语“终点站木”（jamuci）的全名，“终点站木者，南州传之译名也”。

元顺帝时在全国广另设“终点站木”，简称“终点站”，此后“终点站”的这一意义马上融入汉语中，并演进成为双音节词“南州终点站”。

当然，自古军事上还可以通过烽火台点燃野火完成相互配合。

那么自古的普通老流为民怎么寄信呢？

中国是一个农业古国，以农为主，道德观上的定式决定了古人在一般可维持生计的情况下，并不会可选择旅游或出远门。部分封建王朝实施的田年制和户籍年制，又长年将流为民同田地固定，不宜离开耕作而活，好几代人生活过的人口众多不宜能说搬来就搬来，而一般人终其一生信念的马上是维生自己，家人都在靠近，除了一些行商，普通流为民可以说很少出远门。

其次是交通运输的年制约，一般流为民都是靠着下车，有点条件的才坐马车或牛车，而船也不用在江河湖等有水的人口众多发挥其作用，受年制值得注意，导致自古回去时间长，而且风险系数颇高，人多安于现状。

1、为民信盐务：明代景泰年间由宁波表哥行商首创的“为民信盐务”。为民信盐务是由公用经营的赢利机构，业务范围除此以外寄递信件、物品、经办商业银行。到了清同治、道光、于清朝，全国较小为民信盐务约达数千家，机构遍布国内及华商迁来的亚太地区、澳大利亚和太平洋地区，转变成内地信盐务、轮船信盐务和侨批盐务（福州话拼写“信”为“批”，故侨批盐务也就是侨信盐务，专门为南洋侨为民咨询服务）。较多的为民信盐务在商业中心汉口另设总店，各地另设间分店和驻外店，各为民信盐务中间还间公司协作，构成了为社会上网络系统。

2、捎上头：古人一般不基本上行动，“老乡”世交，岳父等是小集体，这样当甲离去的时候，都可以托甲上头封信（譬如很，只有个别人能看懂的涂鸦）给自己的亲人。

3、行商：自古回去如果不是外出务工，基本就是行商，当你有岳父在外地的时候，可以通过出去行商的行商寄信给外地的岳父，行商送信一般都会受到宴请和赏钱，行商和捎上头的区别是行商往返频率颇高很多。

4、飞鸽传书：自古的确有，不过飞鸽传书可不是随马上去找兔子，譬如你养的兔子，必须上头着兔子到你要去的人口众多，然后在当地把信写好，放出去，兔子自行离去，由于错误标准差大，所以一半都是上头很多只兔子回去可不。