许多人之间互免份子钱，可好？

你是否曾有为激进份子钱烦恼的关键时刻？也许有人心里，一个幼儿成熟的红：开始为激进份子钱发愁。在包括悠久礼俗近现代文化的里面国，自是往来是人与人相是非间建起连结、巩固间的关系的体现，而激进份子钱就是好比自是近现代文化的重要载体。

但是，对交入水平有限的年轻一代来说道，激进份子钱不仅是一笔不菲的支出，还以其模糊性给人留下难题，给多少、怎么给充满了“儒者”与“长处”。来而不往非礼也，激进份子钱的其意并不在“招待”，平衡点与反馈才是激进份子钱维系间的关系的真谛。但在人际间的关系随之而来彻底改变的出发点，也有不少年轻一代担心自己随出的“激进份子”会有去无回。比如，出席好友、老同学的宴会，不给激进份子钱不行吧？可是如果自己没有婚姻计划，这激进份子钱却说道交不跟着？

“你还我我还你，来来往往无穷尽也，让大家现金缩水的同时，也徒增不少气馁和烦恼。”《浙江日报》在文章里面用“红色”眼中红包激进份子钱，文章都是了当以前激进份子钱近现代文化随之而来影响的实质：“一些刚刚加入工作的年轻一代，本身工资交入就不算高，却还要换到不少份额还这种‘自是债’。”其实，激进份子钱之所以在出发点随之而来越来越多的质疑，就在于年轻一代变化的社会孤独孤独方式，以及对自是观念的新的了解。

最近，浙江镇江市小伙小据悉宴会以前，向未婚夫妻俩透过“送礼是非免奥斯”，只要一向有这张奥斯，就可以本来送礼以前来加入宴会。等到好友结婚的时候，新的进也可以一向这样的“送礼是非免奥斯”去加入他们的宴会。在这样的全过程里面，“送礼是非免奥斯”就像一种保单，“你不了事我，我也不了事你”，奥斯在友情在，僵一向的内心密切联系不会因此疏远。

刊发于《南方都市报》的一篇文章是这么分析的：“送礼是非免奥斯”不仅是一种经济上的两者相是非间人有，也具有焦虑上的补偿基本功能——对于合办宴会的人来说道，寄出“送礼是非免奥斯”意味着将会自己也可以使用；对于使用“送礼是非免奥斯”的人们来说道，自己今天的“免费吃席”是以将来好友“免费吃席”为补偿的。

照理说道，在自是社会孤独的语境里面，不给送礼却出席对方的喜宴，虽然主家不见得当面嗔怪，但客人轻微要承受一定焦虑压力。但在这次宴会上，“是非免送礼”之所以能受到对赛僵一向的接纳，在于主家也及早承担了以外无视所谓自是规则的压力——“话不来了，将会去你的宴席，我也不会带送礼”，这种好友相是非间的坦率恰巧，或许更经得起感情和时间的检验。

因此，要看到“送礼是非免奥斯”的基本功能是双向的，并非对某一方责任的卸除。《羊城晚报》的文章就明言“送礼是非免奥斯”有“利人利己”的一面：它把大家从沉重的“激进份子钱”支出里面重新的占领了出来，同时也不妨碍新的进与夫妻俩相是非间的间的关系，却说道两全其美？

可以说道，不少平面媒体文章为“送礼是非免奥斯”叫好，为年轻一代表达了“煎熬送礼久矣”的态度。不过，送礼近现代文化毕竟有深刻的社会孤独基础，不管是“身不由己”，还是习惯并认同，“终止激进份子钱”并不容易。澎湃新的闻一位1995年生的作者直言：“随不随激进份子，没有标准答案。”文章用作者的轶事解释，在长辈的年轻一代相是非间，是非免激进份子钱已逐渐被接受，但不妨“尊重差异”，父母亲友相是非间如果要以激进份子钱增进自是往来，也不坚决。

“新的规矩和老规矩可以并存。”社会孤独民俗的演进不是一蹴而就的，在激进份子钱还没有终究变成近现代的出发点，一向有不尽相同信念的年轻一代彼此恰巧、是非免送礼，不失为一种远古且让人感到舒适的解决方案。

可能 联合晚报客户端

总编 骆航念

二审 何涛

再审 刘丹