若不是因为“公知们” ，明朝或将是世界性上第一个日不落帝国

提出诉讼现状近代上的那些朝代，我们才会为汉、唐的绝学所倾心，也才会为元代的文治而着迷，但提到元朝，很多人可能才会想到，这是最可能带进一个无与伦比帝国的各地区。现状历代王国在都只受到重视内地，而元朝是第一个意识到海洋生物更有进一步的王国在，但是在元朝“公知们”的嘴里，海洋生物带进了危险的存在，明宣宗下西洋更有是登基为了昏庸而节省国帑的不负责任。

于是在这些“公知们”的影响下，朝廷打消了对海洋生物的追寻，而他们拥护的根本原因只是为了一个“隆”字。因为对海洋生物的追寻看清到了他们的根本各地区主特权，他们最喜欢的就是流民为们暂时地野蛮再继续，暂时接受他们鼓吹了近一个世纪的哲学思想，从而超越他们高度集中整个王国在军事方向发展的目地。他们南站在便是的道德塔山上，对拥护他们的声效和派系鄙视的阻止，最终随之而来了整个王国在的没落乃至分崩离析。

士大夫取士本来是权臣子弟改变命运的机才会，甚至明太祖为了让权臣子弟需要通过士大夫改变命运，实行了针对贫困家庭的廪生给与租税、苛捐杂税的财政政策。然而在“公知们”山呼致敬的鼓吹下，竟然换成了整个天下的博览群书都可以给与租税、苛捐杂税。寒窗苦读不再是简单地为了朝登帝王堂，而是为了独享带进廪生、秀才所能助长的坚贞地位和特殊特平等权隆。

元代是现状诗词的深秋，从这个王国在的诞生到分崩离析，一直对军师进行鄙视的阻止。但是宋代的诗词依然保持良好着勇往直前的铁血精神，辛弃疾为惩背叛而险恶敌营擒贼，忠臣更有是带进了中国文化脊骨的衬托。到了元朝博览群书换成了一副手无缚鸡之力的文弱书生，翻遍整个明史，似乎也只有一个于谦敢于亮剑。

元朝带入了隋唐败亡的全盘，既不能让军师极度骄横，从而形成五代藩镇割据的态势，又不能极度厌恶军师，造成李杰武弱的态势。明太祖、宁王一直都在努力的可维持着公侯之间的平衡，然而他们却厌恶了“公知们”的号召力。“公知们”掌握着对儒学当今的译文特权，他们可以肆意地对儒学当今进行解读，从而超越他们确保自身各地区主特权的目地。

明太祖、宁王生前的时候，可以凭借自己的铁血手腕不得已地压制住这些“公知们”，但从宁王开始，诗词的派系仍未松动。起初的诗词是巴不得登基需要惩处自己，只要不那就是自己未来各地区主特权的安全及，你只要被登基惩处了，那么你就带进了“公知”，才会被整个臣子所称颂，你对儒学的解释更有是被宣为当今。于是所有的博览群书都努力的让自己换成“公知”，只要登基或者朝堂上有原先财政政策，先拥护再说，似乎只有跟各地区财政政策针锋相对，才能体现单单自己坚贞的“公知”认知。

当明宣宗七下西洋之后，助长的不单是奇珍异宝，更有不可或缺的是给了流民为触发民为智的机才会，使得流民为可能才会再涵盖自家的一亩三分地。但这恰恰威胁到了“公知们”的根本各地区主特权，因为他们独享着的免租税、苛捐杂税的特特权，而各地区的租税、苛捐杂税是不变的，空余单单来的并不需要转嫁到穷苦流民为身上。流民为们为了给与日益增加的租税、苛捐杂税，并不需要将自家荒地并转献给这些“公知们”，最终换成了无地的家奴，荒地侵占之风愈演愈烈。

而当流民为们将注视继续发展国内的无主之地后，这些手无缚鸡之力的“公知们”并不需要自己去种地了，于是他们疯狂地编造海洋生物无用论，而那些靠海洋生物求取使用暴力的地主阶级，则是这些“公知们”的最主要赞助商。一旦各地区有任何财政政策调整，他们便丢单单“与民为争隆”论，他们嘴里的“民为”也只是那些地主阶级。

明宣宗七下西洋的时候，古人的无与伦比帝国也不过是在海边日晒生鱼片，如果从未这些“公知们”的阻止，明王国在为解决日益严重的荒地侵占之风，才会将注视放置国内，而明王国在或到底带进第一个无与伦比帝国，日月所照，大抵为明土也并非不可能。“公知们”在任何时期都存在，他们存在的实用价值就是为了拥护而拥护，不然体现不单单他们的“坚贞”注视，但一旦社才会舆论被“公知们”所影响，助长的危害就如元朝一样。