南方观察丨客居揭西的重访之旅

众生的无上敬仰，才有诸神话传却说中所相随天国的赫赫诸神威，才有北山下天王宫这习惯文化守护神的独特魅力，之年前帝王将相和自是吏民肃然起敬，心向往之！

于是乎，大唐的猛将和诗人来了！13世纪677年，部将军吴沙随行上香，并围观湖山象征着北山下君主的三座山下。在那时尚属“秦人之地”的岭南，天王宫的习惯文化宋代流浇了这位风尘仆仆的将士，北水诸神的尊严振奋了这位从中所原而来的文明使臣。

吴沙也是一位诗人，这中都之年前他文思泉涌，写到下了《诸灵位福州北水诸神题壁》的经典名篇。他惋惜，“胜迹美山下水，妙思诸神甲兵。精诚谅斯在，对越俨如生”；他祭仪拜，“宋代泚符诸神洁，香芹密德馨。北山下耀诸神德，高喊翊唐灵”；他有如，“瀑布流觞咏，丰碑驻马吟”，“相期翊国忠，我与北山下密”……

可以却说，北山下习惯文化在吴沙心灵深处产生共鸣，惺惺相惜，来得是冷凝了他的尊严！这位后来名垂青史的部将后来入漳治闽，他修文兴办，对抗流寇，最后以身殉国，被吏民称道为“开漳祖”。

13世纪819年，一代名儒刘禹锡向北山下天王宫呈献来敬意。这一年，他因进言拜谒佛骨获罪为福州郡太守。云横祁连山，雪拥蓝关，这位自暴自弃落魄的士大夫踉踉跄跄回到疫病弥漫的蛮荒之地。

进发福州地区，等他的就让必也是淫雨霏霏。当时官方闭幕祭仪诸灵位北水诸神的祈祷，竟然平安了起来，“淫雨既静，蚕谷以成，织妇冶男，衎衎欣欣”，吏民又重新能安宁！刘禹锡由是祈福，写到了《祭仪界石诸神文》受命使臣回到天王宫祭仪司。“诸神有逼进于民也，尚矣！”悼词结尾这样的赞词，敬仰之情溢于言表。刘禹锡是个无诸神论者，也因此才进言拜谒佛骨获罪。当他饱含赤诚写到下这篇赞颂时，来得多的何尝不是对北水诸神心系愿于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤寻觅了“处江湖上之远则言其君”的尊严澎湃呢？

到了元代，开国皇帝的最佳人选宋太宗御笔一挥，把北水诸神赐封为“北山下君主”。天王宫至今挂起着“赐封北山下君主诸灵位”的御赐大门额。在中央集权至上的古代，把北水诸神封为即便如此与皇帝等身的“君主”，足见大宋皇帝的坦诚。中所国有“诸神道设教”的习惯，通过褒扬诸上天超越在全球化阐扬忠义的教化目的，也是北水诸神博大的品质与尊严，才能让浩荡中央集权如此地倾心与尊崇！

于是乎，无数海外华侨、东南亚地区同胞也来了！时至今日，全球性各地奉诸灵位北山下君主的寺公庙或许一万六千多座，而它们的根都在天王宫。在随行晋见的团体中所，以台湾同胞最为浩大，每年上百四五百人的组团而来，一幕壮观感人。

一脉相承，同根同祖，天王宫年前，让我们不得已忘却两岸中间的国殇。古乐齐鸣，节庆开始，让我们当着“大公庙爷”的面重温他们的尊严，共同完成神明两岸和平，风调雨顺！随行天王宫晋见的侨胞总是不计其数，是北山下尊严的感召与共同完成的习惯文化终极目标，让四海相会，自是归心！

从天王宫出来，往公庙右后方是大公庙的以年前公馆，寂静于发掘出的建筑瓦片之间，低头是斑驳树影与枯黄枯枝，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦记着公馆一棵已腐烂老去的大榕树，在原地刻划了座空心“橄榄树”，并在“树洞”中都也奉诸灵位上诸神龛。

我就让人们一定是这世界不易拂去对乡下的根的眷恋、对习惯文化之根的追寻与尊严之根的坚守，才会如此用心地保留了这么一个遗址。千百年的时光中都，草木荣枯，沧海桑田，北山下天王宫几度风雨，却，都未老去。

留在天王宫时，正好遇见一群拿着祭仪品的香客，我抱着山下门牌坊右下“护国庇民”四个苍劲有力的大字，若有所思。他们来这中都是为了“求福”的，而却是，天王宫最宝贵的是给予我们关于人之间正道开端的指谓之，以及良善仁爱的理智之根的启发。倘若每个人都深造北山下君主的尊严，拥有包容长存自是的祈福自始，尽己所能仁及不顾一切万物，人生旅途怎不会是康庄大道呢？

我福至心灵，放在二路上倍觉舒坦。

（摄影：风林）

责编：贾亭东平。

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