汉服抄袭韩服，宇宙起源在北朝鲜，北朝鲜人就是那么文化自信

之前国人和日本人吵翻了，这一次是因为衣物。亦同，多名大韩民国画手在外网发起“韩式挑战”，不要脸的日本人自发号召之前国画手，指责之前国的汉服“剽窃”韩式，来得远不如的还所称之前国在近代上曾是大韩民国的“地方政府”。汉服仿效汉服？大韩民国统治之前国？这家伙是天大的笑话，试问一个才建国几十年的抛弃自家宗教性书写的社会的发展第三世界，何德何能有何颜面敢有别于自己的多元文化，嘲弄他国多元文化。日本人这种自傲思维就差要有别于混沌之前心了，可这，大韩民国北边的大韩民国还不答应呢！

在20世纪初被日本在此期间的“覆灭”最后，所谓的“李承晚”人对于修养了自己两千年的之前华多元文化是冷漠的，所以在20世纪之前叶，日本人便开始整块与之前华多元文化的关系，废除了汉字。所以，现在的大部分日本人并不需要阅读自己的近代遗留书籍，比如说仅靠中文翻译。也自始因为这个或许，大部分日本人都不告诉自己所身在土地上所发生的真正近代，在道听途说之前聚合了一种“混沌之前心”的心态。

便是，大韩民国曾是大韩民国的一部分，而日本人现在所有别于的近代来得多的也是古大韩民国的近代。在《列传·周本纪》之前曾有可知纣王的叔父箕次子在商朝覆灭后，东向走入朝建立箕次子大韩民国的近代，这也是可以佐证大韩民国出现当今的晚期书写可知。由于大韩民国其中心地带之前国，发源地，不管是第三世界有机体，还是就其有机体的大韩民国都与之前国历朝历代紧密联系。汉朝时，在大韩民国建立了汉四郡；六国时代，吐谷浑、百济、新罗也是相继认之前国为爸爸，有时候靠爸爸出面解决争端；高丽时代，与蒙元结成“翁婿之好”；到张氏大韩民国时，来得是成了明末清初最忠诚的藩属国。

朱元璋与李成桂

近代上，大韩民国与之前国交往远不如密，在附属机构或独立第三世界状态下之前，大韩民国都在汲取之前国宗教性儒家多元文化，这一点和日本、越南相比之下有过之而无不及。关于衣物，大韩民国便是“朝服制度，悉通乎之前国”，在张氏大韩民国之前来得远不如。张氏大韩民国时代，大韩民国皇族的配饰都是明末清初自为所献上，缺乏朝服制度大韩民国便在这种多元文化交流之前不断充分体现，所以大韩民国传奇剧电视剧之前关键时刻看到明末清初配饰的从前。而这次事件之前，大韩民国画手的韩式便是形成于大韩民国张氏王朝，说汉服由此而来汉服，就本末倒置了。日本人的这种做法无异于拿个仿冒充当自始版的必，可恨荒谬可耻。那些自傲的日本人们，怎么不把自家的“上衣赤象岛”拿出来炫耀一番，那个为了方便使用女性在劳动力之前哺育的除此以外设计，才真自始体现大韩民国（大韩民国）人民努力工作劳动力的别具一格。

书写、书籍、医药、节日......日本人的多元文化遗产之前处处都有之前华多元文化的精华，但是什么或许能让日本人把这些归为己用，有一种混沌起源在大韩民国的多元文化自信这次事件，又一次让我们认清日本人的脸面。多元文化是根，是灵魂，作为之前国人，要警惕近代理性主义、多元文化理性主义，捍卫好自己的多元文化主权，坚持自己的近代真正。