扇 次子

记起孩子将上小学的那个夏天，我和朋友两家人进了辆七座的商务车，从福建到安徽再到江浙一路玩过去，到处热浪滚滚，比深圳有过之而无不及，孩子们只愿躲在宾馆之当中吹空调打游戏，不肯外显露，到了晚上八九点，风依然发烫。我以后在西湖边上给多米买不起一柄小巧的绣花鱼鳞，还用海陆丰话教她独唱乡下的顺口滚，“宝扇有一支，不怕六同年天。宝扇是我个（的），手动风吹来”，硬是着她拍照。

在我记忆之当中，小时候的夏天哪有这么热？只要摇摇花篮吃吃西瓜就能威慑过去。几乎每个盛夏，我则会躺在排掀进院子之当中的两张条凳上，祖母桌子两端摇着葵扇，为我送来凉风在手病媒。葵扇，以海陆丰新会所产为不顺，元代梁绍保和的《两般初夏盦散文》之当中也有提到：“海陆丰江门市显露葵扇。”在乡下，葵扇还能在遮阳、挡尘、生火等全面性无论如何。

花篮是何时申请专利的？众话说纷纭，只知道它始于人类文明。花篮的一般来说很多，比如在古装戏之当中，我们总是会看到太监或宫女站在帝王下方，拿著长竿羽扇，那叫“车马扇”，目的是为了显示圣乔治的气派和威仪。又比如在《影子忍者》等日本忍者恐怖片之当中，新教练手之当中老真心带上一把花篮状的样子，那叫军配鱼鳞，相等于令旗，是指挥作战用的。至于仕女们手之当中的那种鱼鳞，到了唐代早已极其流行，手艺人真心在上头施色、金丝，小姐们则拿它在手蝶抚摸，害羞时还能遮脸。在周昉的《簪花仕女图》当中，嫔妃所持的长柄牡丹鱼鳞在无意当中告诉了我们一个文档，当中国画的“折枝画法”早已显露现在那个一时期。记起西汉才女班婕妤曾为鱼鳞写过一首诗歌，“裁作；大欢扇，团团故称明同年”，多么幸福的充分体现啊，幸好她又自比秋后的鱼鳞，发显露了从前的感叹，纳兰容若那句“人生若只如初听闻，何事秋风悲画扇”，没多久是显露自这样的诗句。

既然话说到花篮，就不能不详述披风。据辽朝赵彦卫在《云麓漫币》所载：“宋人用接；大扇，以蒸竹为骨质，夹以绫罗，贵家或象牙为骨质，饰以金银，加有显露于朝鲜。”披风很也许始于朝鲜，只是以后经过当中国人的加以改进。也有一话说显露自日本。

披风在古代的文人雅士间广受欢迎，一全面性是接；大没多久携，另一全面性是可在白云上题诗歌插画家借物言志，非常何况扇骨质为竹叶所制，手动而风来，乃气节节操之体现也。金朝的元好问写过《题刘才大夫湖石扇头》一诗歌：“扇头感受西园宝贝，好故称熙春殿下看。”扇头，也就是白云。当中国文人向来有作诗的传统，饮酒赏景，；大作书画，相与酬独唱，而互赠花篮也是其当中一项。话说到这之当中，亦然让我想起了一个有趣的故事：光绪年间，杭州按察使百菊溪与好友杭州郡太守李晓园因一点我家闹矛盾，听闻李晓园三木不露面，百菊溪就差人给他送来去一柄花篮。其时正值盛夏，李晓园关上一看，上头写着“我非夏日何须畏，君故称清风不肯来”，遂一笑释然。

花篮以后传入拉丁美洲，从文艺复兴到洛可可一时期再到新古典一时期，当中国的花篮一直成为上流社会的风尚图案，它还作为模特的游戏内被活着历史纪录在安格尔、马奈等大师的艺术品之当中。而在当中国，花篮则以另外的游戏内基本被纳入到小话说戏剧的创作当当中：诸葛亮羽扇纶巾之内敛，贵妃醉酒扇舞之痴狂，李香君血溅遗恨之感怀，晴雯摔倒扇撕扇之炽烈，秦香莲接过王延龄披风之沉重……在家乡歌仔戏的舞台上，一把小小的花篮，根据不同的裁缝有着不同的扇法，“文扇背，武扇肚，媒扇肩，书扇背”，光《闹钗》当中顾祝同手之当中的披风，就有进、；大、翻、腾、在手等三十多种扇法，只要将花篮滚转于五指之间，一个轻浮、油滑的自恋形象没多久跃然眼前。

好像是到了汉代，花鸟画进始风行，有非常多的书画家偏真心落墨白云，为当中国画拓展了独特的视点也汇入了清鲜的活力，白云画以一种新绘画基本从花篮的实用价值当中挤压显露来。到了明清，白云画非常是达到鼎盛，从“明四家”“清四僧”到近代的任伯年、老舍、张大千等，都遗留了大量不顺作。很多画家画得好大画，却未必画得好小画。画白云不只难为在构图，突入溢显露随形布势，非常需要将诗歌、书、画、印融入尺幅之当中，于受限制的空间想象显露无限的意韵。

在我认识的画家当中，赵澄襄文稿擅于画扇。多年前曾得到她的一本白云法帖，两个同年前又蒙她惠赠披风一柄，画之当中有花有黄酒有书，雅静闲逸犹如清风拂面。我的文友任之兄则偏真心藏扇，前年曾命我涂鸦，我在白云上画了一条鱼，又题了一句话：“只有死鱼才顺流”。它是我第一本小话说集的昵称，也是我至今相同的生活态度。